दुःख क्यों आता है? मुक्ति के 6 उपाय

नमस्कार प्रिय मित्रों,

आज हम बात करेंगे जीवन के सबसे बड़े सवाल पर – दुःख आता क्यों है और उससे मुक्ति कैसे मिले ?

हर कोई दुःख से गुजरता है – कोई नौकरी खो देता है, कोई रिश्ता टुट जाता है, कोई बीमारी आ जाती है, कोई इच्छा पूरी नहीं होती। लेकिन क्या दुख से पूरी तरह मुक्ति संभव है? तो इसका उत्तर है- हाँ, बहुत हद तक संभव है और आज हम इसी रास्ते को सरल तरिके से समझने का प्रयास करेंगे ।

तो सबसे पहले यह समझ लें कि दुःख मुख्यतः दो तरह के होते हैं-

(i) शारीरिक दुःख – जैसे बीमारी, गरीबी, बुढ़ापा इत्यादि । और दूसरा है ,

(ii) मानसिक दुःख – जैसे चिंता, क्रोध, जलन, निराशा, तनाव, अपमान का भाव इत्यादि।

शारीरिक दुःख तो आता-जाता है, लेकिन असली दुख मानसिक होता है। और यही मानसिक दुःख हम खुद पैदा करते हैं। कैसे? तो इसका उत्तर है-अपनी अपेक्षाओं, आसक्ति और गलत समझ से।

भगवद्‌गीता में श्रीकृष्ण स्पष्ट कहते हैं –

“मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः”

अर्थात् – सुख-दुःख इन्द्रियों के संपर्क से आते हैं और चले जाते हैं। वे स्थायी नहीं हैं।

फिर भी हम क्यों रोते हैं? क्योंकि हम सोचते हैं- “यह सुख हमेशा रहना चाहिए, यह दुख कभी नहीं आना चाहिए।”

तो चलिए दुःख से मुक्ति के कुछ उपाय जानते हैं –

पहला रास्ता -

सब कुछ अनित्य है, मतलब परमानेंट नहीं है-सदा रहने वाला नहीं है – बस इसी को समझ लेना है।

जैसे बादल आते और चले जाते हैं, वैसे ही सुख-दुःख भी आते-जाते हैं। मगर हम बादल को पकड़‌ने की कोशिष करेंगे तो थक जाएंगे। अगर दुख आया है तो जाएगा भी।

उदाहरण 1 - नौकरी का दुख:

मान लीजिए आपको नौकरी से निकाल दिया गया। दुख तो आएगी ही – “अब क्या होगा ? घर कैसे चलेगा ?” इस तरह के विचार आपके मन में आएंगे।

लिकिन अगर आप सोचें – “यह नौकरी भी तो अनित्य थी यानि सदा रहने वाली नहीं थी। मैंने मेहनत की, कंपनी ने फैसला किया। अब नया रास्ता खुलेगा। ऐसी सोच से दुख कम हो जाता है। आप रोने-धोने की बजाय नई नौकरी की तलाश में लग जाते हैं और अक्सर बेहतर मिलता है।

दूसरा रास्ता - अपेक्षा छोड़ें

अपेक्षा छोड़े और जो कुछ भी आप के साथ घटित हो रहा है, उसे स्वीकार करें। इसके लिए किसी को जिम्मेदार मत ठहराइ‌ये । मन में विश्वास बनाइये कि शायद ईश्वर मुझे इससे अच्छा मौका देने वाला है। हमलोग दुख का सबसे बड़ा कारण बनाते हैं – “ऐसा होना ही नहीं चाहिए था।”

लेकिन जीवन वैसा ही चलता है जैसा होना है। इसे ही Acceptance कहते हैं – इसे पुरी तरह स्वीकार कर लें।

एक और उदाहरण लेते हैं –

रिश्ते का दुख -

माना पति-पत्नी में किसी बात पर झगड़ा हो गया या कोई प्रियजन आपसे दूर हो गया। तो मन कहता है- “वो ऐसा क्यों बोला ? मुझे इतना दुख क्यो दिया ?”

अब वह व्यक्ति जो इसे स्वीकार करता है यह समझकर की शायद इसमें भी मेरा ही कुछ भलाइ छिपा है- तो वह सोचेगा –

“हाँ दुख हुआ, लेकिन वह भी तो इंसान है। उसका अपना मन और सोच है। हर व्यक्ति के अलग-अलग सोच होते हैं, मैं अपना मन शांत रखूंगा।

फिर आप क्रोध की बजाय प्रेम या मौन चुनते हैं और इस तरह धीरे-धीरे दुःख कम होना शुरू हो जाता है।

तीसरा रास्ता है - कर्मयोग और समर्पण

गीता में श्रीकृष्ण कहते हैं –

“कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन” अर्थात तुम्हारा अधिकार सिर्फ कर्म करने पर है, फल पर कभी नहीं। फल की चिंता छोड़ दो। जो करना है, पूरी मिहनत से करो, और बाकी ईश्वर पर छोड़ दो।

उदाहरण : Exam या Business का दुख –

Exam में कम नंबर आए या Business में घाटा हो गया तो अहंकार कहता है- मैंने तो बहुत पढ़ा – बहुत मिहनत की, फिर भी ऐसा क्यों हुत्मा?

लेकिन वह व्यक्ति जिसमें समर्पण है और अपने कर्म को निष्काम भाव से करता है, वह कहता है – “मैने अपना 100% दिया। जो हुआ ईश्वर की इच्छा से हुआ, क्योंकि शायद ईश्वर के द्वारा यह मेरे धैर्य की testing रही होगी। अब अगला कदम उठाता हूँ।” तो ऐसी स्थिति में दुख तो आयेगा परन्तु ज्यादा समय तक आपके पास टिकेगा नहीं। क्योंकि यहाँ पर फल की आसक्ति नहीं है।

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।

मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि।।2.47।।

https://www.gitasupersite.iitk.ac.in/srimad?htrskd=1&httyn=1&htshg=1&scsh=1&choos=&&language=dv&field_chapter_value=2&field_nsutra_value=47

चौथा रास्ता -आत्मज्ञान और साक्षी भाव

हमारे उपनिषद कहते हैं- “तत्त्वमसि” मतलब तुम वही परम सत्य हो।

तुम शरीर नहीं, मन नहीं, भावनाएँ नहीं – तुम साक्षी हो। जब दुख आए, तो देखें कि – ” यह दुख तो मेरे मन का है, जो वास्तव में मैं नहीं हूँ।”

दुख आया है तो चला जाएगा। यह दुःख तो मेरे मन का है- मेरे वास्तविक स्वरूप का नहीं। मैं तो शुद्ध आत्मा हूँ।

उदाहरण 4 – दो किसान की कहानी

एक किसान था। उसकी फसल बर्बाद हो गई। वह रोने लगा। मेरा तो सब कुछ खत्म हो गया।

उसी गाँव में दूसरा किसान था। उसकी भी फसल खराब हुई। उसने कहा-

” प्रकृति का नियम है। इस बार हानि हुई है, अगली बार प्रयास करूँगा।” तो यहाँ पर हम देखते हैं कि दोनों किसानों की परिस्थिति एक ही है,

परन्तु दुःख कि तीब्रता अलग-अलग है। क्योकि पहला किसान परिस्थिति से गहरे रूप में जुड़ गया था – परन्तु दूसरा किसान कर्म से जुड़ा था।

तो दोस्तों, यही रहस्य है – परिस्थिति से नहीं, अपने दृष्टिकोण से दुख बनता है।

पाचवाँ रास्ता - दृष्टिकोण बदलें

एक कुम्हार मिट्टी को पिटता है, गूंथता है, आग में जलाकर पकाता है। मिट्टी यदि बोल सकती, तो कहती – ” मुझे क्यों सताया जा रहा है?”

परन्तु उसी process से सुंदर घड़ा बनता है। तो हम कह सकते कि दुख भी हमें आकार देता है। वह हमें मजबूत बनाता है।

छठा रास्ता - ईश्वर की शरण

जब मनुष्य स्वीकार कर लेता है कि “मैं सब कुछ नियंत्रित नहीं कर सकता।”. तभी समर्पण होता है।

मित्रों, समर्पण कमजोरी नहीं है- यह तो शांति का द्वार है। जैसे बच्चा माँ की गोद में सुरक्षित होता है, वैसे ही सच्चा इंसान ईश्वर की शरण में सुरक्षित होता है।

जब दुख बहुत भारी लगे, तो बस ईश्वर का नाम लें- राम, कृष्ण, ओम, या जो भी आपको प्रिय हो। या किसी की मदद करें। सेवा से मन बाहर कि तरफ जाता है और इससे दुख अंदर में कम होता है।

उदाहरण 5: संत कबीर का सन्देश

कबीर कहते हैं- ” दुख में सुमिरन सब करे, सुख में करे न कोय ।

जो सुख में सुमिरन करे, दुख काहे को होय ||”

अर्थात – दुख में सभी ईश्वर को याद करते हैं, लेकिन सुख में याद करें तो दुख आएगा ही क्यों?

निष्कर्ष -

तो मित्रों, आज से संकल्प लें –

जब दुख आए, तो कहें- आया है तो जाएगा भी, अपेक्षा कम करें, कर्म करें परन्तु फल ईश्वर पर छोड़ें, खुद को साक्षी समझें और ईश्वर पर भरोसा रखें।

दुख से मुक्ति का अर्थ यह नहीं कि दुःख कभी आए ही नहीं।

दुख से मुक्ति का अर्थ है,दुख हमें अंदर से हिला न सके । जब स्वीकार हो, समर्पण हो, सही दृष्टि हो, कर्मयोग हो और ईश्वर स्मरण हो, तब दुःख साधन बन जाता है, बाधा नही ।

FAQ – अब इस विषय पर कुछ प्रश्न और उत्तर ले लेते हैं --

1. दुःख क्या है?

दुःख केवल बाहरी परिस्थिति नहीं है, बल्कि मन की प्रतिक्रिया है।

गीता (2.14) में कहा गया है –

“मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः”

अर्थात इन्द्रियों के विषयों से संपर्क ही सुख और दुःख का कारण बनता है।

2. क्या दुःख जीवन का स्वाभाविक भाग है?

हाँ। जन्म, जरा (बुढ़ापा), व्याधि और मृत्यु – ये जीवन के स्वाभाविक सत्य हैं।

भगवान बुद्ध ने भी कहा – “सर्वं दुःखम्” — संसार अनित्य है, इसलिए दुःख संभव है।

3. दुःख का मुख्य कारण क्या है?

मुख्य कारण हैं:

अज्ञान (अविद्या)

अहंकार

अतृप्त इच्छाएँ

आसक्ति

जब हम अस्थायी वस्तुओं में स्थायी सुख खोजते हैं, तब दुःख उत्पन्न होता है।

4. क्या केवल परिस्थितियाँ बदलने से दुःख समाप्त हो जाता है?

नहीं। परिस्थिति बदल सकती है, पर यदि मन की वृत्ति नहीं बदली, तो दुःख किसी न किसी रूप में फिर आ जाएगा।

मुक्ति का मार्ग भीतर से शुरू होता है।

5. दुःख से मुक्ति का पहला कदम क्या है?

स्वीकार (Acceptance)।

जो हुआ है, उसे ईश्वर की योजना मानकर शांत मन से स्वीकार करना ही आध्यात्मिक शक्ति का प्रारंभ है।

6. क्या भक्ति से दुःख दूर हो सकता है?

भक्ति दुःख को मिटाती नहीं, बल्कि उसे सहने और समझने की शक्ति देती है।

गीता (18.66) –

“मामेकं शरणं व्रज”

पूर्ण समर्पण से मन हल्का होता है और दुःख का बोझ कम हो जाता है।

7. ध्यान (Meditation) दुःख में कैसे सहायक है?

ध्यान मन को वर्तमान में स्थिर करता है।

अधिकांश दुःख या तो भूतकाल की स्मृति से होता है या भविष्य की चिंता से।

ध्यान वर्तमान में टिकना सिखाता है।

8. क्या कर्म बदलने से दुःख कम हो सकता है?

हाँ। निष्काम कर्म (फल की इच्छा त्यागकर कर्म करना) मन को शुद्ध करता है।

जब अपेक्षा कम होती है, तो निराशा भी कम होती है।

दुःख क्यों आता है? मुक्ति के उपाय