अहं ब्रह्मास्मि और तत्त्वमसि: वेदांत का सत्य और आधुनिक विज्ञान की एकता

अहं ब्रह्मास्मि → “मैं ब्रह्म हूँ” – यह आत्म-साक्षात्कार है,मतलब अपने आप को पहचान लेना।”मैं” जिसे हम सोचते हैं वह शरीर,मन या बुद्धि नहीं है,बल्कि शुद्ध चेतना है ,और वही चेतना ब्रह्म है।

यह शंकराचार्य द्वारा प्रतिपादित अद्वैत वेदांत का मूल सिद्धांत है। मतलब हम आत्माएं और ईश्वर दोनों अलग नहीं, एक ही हैं। 

यह महावाक्य ऋषि याज्ञवल्क्य (बृहदारण्यक उपनिषद के मुख्या ऋषि और शिक्षक) और उनके शिष्यों तथा अन्य विद्वानों के बीच ब्रह्म और आत्मा के स्वरुप पर एक गहन संवाद के समय याज्ञवल्क्य ऋषि ने कहा था।

यह self -realization का उद्घोष है। जब ज्ञान की पूर्णता आती है ,तो ज्ञानी यह अनुभव करता है कि मैं शुद्ध चेतना हूँ ,अर्थात ईश्वर ही हूँ। 

तत्त्वमसि → “तत् त्वम् असि” अर्थात “तू वही है” – गुरु शिष्य को बताते हैं कि जो ब्रह्म है, वही तुम हो। अलगाव का भ्रम मिटाओ।

ये अहंकार की बात नहीं, बल्कि अहंकार के परे जाकर एकत्व की अनुभूति है।

यह छान्दोग्य उपनिषद का महावाक्य है। यह गुरु द्वारा शिष्य से कहा गया वाक्य है  – “श्वेतकेतु ! त्वम् तत् असि”= “हे श्वेतकेतु ,तुम वही ब्रह्म हो।”

इसका अर्थ है कि तुम जो अपने को सीमित जीव मानते हो,वास्तव में वही असीम परम ब्रह्म हो। यहाँ आत्मा और ब्रह्म की oneness को समझाया गया है। 

छान्दोग्य उपनिषद में शिक्षक उद्दालक आरुणि ने अपने बेटे को सच्चिदानंदस्वरूप ब्रह्म की प्रकृति, सर्वोच्च वास्तविकता के बारे में यही निर्देश दिया था। इसमें पिता उद्दालक आरुणि अपने बेटे श्वेतकेतु को उपदेश दे रहे हैं। 

यह एहसास कि मैं शरीर नहीं हूँ,पांच इन्द्रियां नहीं हूँ,कर्म इन्द्रियां नहीं हूँ,मन नहीं हूँ,बुद्धि नहीं हूँ,शुद्ध आत्मा को प्रकट करता है और वही हम सब हैं।